Aleteia
السبت 24 أكتوبر
المنبر‎

الجهاد والحملات الصليبية: حقيقتان مختلفتان للغاية

Jaap Arriens / NurPhoto / NurPhoto via AFP

مارتين أوريل مارتين أوريل - تم النشر في 09/10/20

يهدف الجهاد الإسلامي إلى إخضاع العالم بأسره، بينما كانت تهدف الحملات الصليبية إلى جعل إعادة الولوج إلى الأماكن المقدسة المسيحية ممكنة.

يتمّ استخدام المصطلحات المسيحية على غرار “الحروب الصليبية” أو “الصليبيون” أو “الشهداء” بطريقة غير دقيقة في الإعلام ويقلّ فهمها من قبل عامّة الناس. إنه لأمر مسيء ومن العبث تحويل الغربيين إلى صليبيين، خاصةً في الوقت الحاضر حيث باتوا علمانيين. وتقوم الأقليات المتطرفة بتحريف فادح للتاريخ، بحيث تتخيل أنها تستطيع استعادة الإسلام في العصور الوسطى المبكرة عن طريق السلاح والإرهاب.

كلمات مشوهة

تستخدم مصطلحات “الحروب الصليبية” أو “الصليبيين” مرارًا وتكرارًا في “الأدب” الجهادي، دون مرجع تاريخي موثوق. وتتشوّه هذه المصطلحات من خلال تجاهل التاريخ والواقع الذي تشير إليه. أولاً من حيث المبدأ، نادرًا ما يقوم المؤرخ بمثل هذه القفزات الدراماتيكية في الوقت المناسب، وأسوأ عدو له هو المفارقة التاريخية. كما أنّ الانتقال من العصور الوسطى إلى القرن العشرين غير ممكن، وحتى لمثل هذه المواضيع. وقد نشأت مفاهيم مثل “الحروب الصليبية” في وقت محدد من التاريخ، في ظروف اقتصادية وسياسية واجتماعية وقبل كل شيء دينية لا علاقة لها بظروفنا. من وجهة نظر العلم والصرامة، فالمقارنة بالفعل ليست بمحلها.

من السخيف الاعتقاد أنّه يمكن لجميع الغربيين الدخول في عملية الصليبيين، خاصة في عصرنا، بوقت العلمنة. عندما يزعم المتطرفون المسلمون أنّ “الشهداء” سيقضون على “الصليبيين”، وعندما تقتل تفجيراتهم الانتحارية مدنيين من باريس أو ركاب روس، فلا جدوى بالتفسير. لننظر مثلاً إلى الصليبي في العصور الوسطى، كان فارساً أرستقراطياً تدرّب على القتال منذ نعومة أظافره ورهن ممتلكاته من أجل الرحيل إلى الأرض المقدسة، حيث لم يكن لديه سوى فرصتين من أصل ثلاث: العودة. كل هذا في عملية التوبة من الحج إلى القبر المقدس … هل هذا الصليبي يضاهي عشاق موسيقى الروك في الباتاكلان؟

لا يمكن أبداً القول إنّ الدول المنخرطة في صراعاتٍ حالية تقوم بتلك الأمور باسم الإيمان المسيحي. على الرغم من أنّ “جورج بوش” ربما استخدم كلمة “حملة صليبية” لفترة قصيرة لغزو العراق، إلا أنّ عمله العسكري كان واقعًا مختلفًا وسعى لتحقيق أهداف أخرى. ولم يستخدم “بوتين” هذا المفهوم أبدًا، خاصة كما في الأرثوذكسية على عكس “المسيحية” اللاتينية حيث لم يترسخ مفهوم الحملة الصليبية أبدًا. كان أمير أو إمبراطور أو باسيليوس بيزنطة هو الذي قرر الحرب ولم يتدخل بطريرك القسطنطينية أبدًا، على عكس الغرب حيث كانت هناك حاجة إلى ثور بابوي لشنّ الحملة الصليبية. ولا يوجد اليوم جيش غربي يقاتل باسم الإيمان المسيحي. بينما كان الصليبيون يعرضون الصليب بفخر خارج بيتهم، لا يوجد اليوم رمز مسيحي في الجيوش الغربية المشاركة في الشرق الأدنى: لا توجد طائرات أو عربة أو زي موحد يحمل الصليب، إلا ربما كزخرفة. لنفهم من هنا استيعاب الدول الأوروبية في جيوش صليبية …

المتطرفون المسلمون مفتونون بالعصور الوسطى

في حوالي عام 1000، كانت بغداد أو قرطبة من المدن التي يبلغ عدد سكانها مليون نسمة بينما كان عدد سكان باريس بضع عشرات الآلاف فقط. بعد ذلك، بدأ الاستعمار وفشل العالم العربي، وأصبحت أحلام الفتح الحالية تشير إلى هذا العصر الذهبي للعصور الوسطى، والذي نعيد قراءته بشكل إيجابي للغاية: لقد كانت الفترة التي نجح خلالها المسلمون في طرد الصليبيين مع “صلاح الدين”، وهو شخصية لها عنصر أسطوري قوي للغاية. ومن هنا جاءت فكرة غزو المسلمين للصليبيين وأنّه يجب تكرار هذا النصر اليوم. إنما يختلف تصوّر العصور الوسطى تمامًا بين الغربيين: فهم يساوونه-ولا يستطيع المتخصص إلا أن يندم عليه-بالظلم والتعصب. وهذه القراءة للماضي مهمة للغاية. لكن بعيدًا عن الخيال والفكرة التي يمتلكها كل شخص في العصور الوسطى، فلا علاقة للسياق بما حدث في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. اختلط تمجيد الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى بخطاب سلبي إلى حد كبير حول الانحطاط الحالي للغرب. وأصبحت باريس عاصمة التنوير والحداثة في رؤيتهم للعالم، وهو هدف أكثر امتيازًا. ظهرت هذه المواضيع في القرن الماضي في الخطابات المؤيدة لإنهاء الاستعمار، والتي غالبًا ما تنقلها حركات يمكن أن نطلق عليها “علمانية”. كما أنّ الاستعمار الأوروبي للشرق الأدنى بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، حصل بواسطة دول علمانية للغاية، لم تكن سوى “صليبية”.

حلم الألفية

يساعد الحلم الألفي بتأسيس إسلام نقي في كل العالم وعلى فهم النهج الإسلامي. أولئك الذين يشاركون في مثل هذه المعركة والمستعدون للموت انتحاراً ما كانوا ليفعلوا ذلك بدون إيمان راسخ ببزوغ فجرٍ بعالم أفضل. كان هذا الحال مع الشيوعية أو النازية: فتزدهر كل الحركات المتطرفة على اليوتوبيا المتمثلة في خلق عالم مثالي يتخلص بالقوة من جميع الأعداء، وببرنامج يقوم على الإيمان الأعمى بمستقبلٍ أفضل. وعندما تدعو الحاجة، يرمز إلى هؤلاء الأعداء بشخصية “الصليبي” مهما كانت الحقائق التاريخية. وبالنسبة للمؤرخين، هذا لا يجوز الإطلاق: إنه إساءة استخدام للغة، ولا يمكن تفسيره إلا من خلال هذه الرغبة في العودة إلى العصر الذهبي للعصور الوسطى عندما كان الإسلام منتصراً في كل مكان.

معنيان متضادان للاستشهاد

مصطلح “شهيد” أيضًا مضلل تمامًا في السياق الإسلامي: الكلمة تستحضر حقائق معاكسة تمامًا في العالم المسيحي وفي العالم الإسلامي. والشهيد المسيحي ما هو إلا شهيد مسلم، لأن الأول يسمح لنفسه بالقتل دون أن يدافع عن نفسه بالسلاح، بينما يعتقد الثاني أنه سينتقل تلقائيًا إلى الجنة لأنه سيموت في مكافحة الكفّار. لم يكن المسيح المصلوب كذلك، حيث أمر بطرس بوضع سيفه في الغمد في جثمانه، لكنّ محمد استعاد مكة بالسلاح. هنا أيضًا، لا تتوافق الرؤية الإسلامية للشهيد مع اشتباك الصليبيين، الذين لم يكونوا متأكدين في القرنين الثاني عشر والثالث عشر من خلاصهم إذا قُتلوا في ساحة المعركة. للذهاب إلى الجنة، لا يزال يتعين عليهم أن يكونوا في حالة نعمة بعد عملية توبة تتطلب الندم والاعتراف. لم يجعل هذا البعد بالأسرار والشخصيات المطلوبة خلاص النفوس ملموساً على الإطلاق.

حرية الحج إلى القدس

كان الغرض الرئيس والأصلي من الحروب الصليبية السماح للمسيحيين بحرية الحج إلى القدس. في البداية، كانت تهدف أيضًا إلى حماية الإمبراطورية البيزنطية من هجمات السلاجقة التركية والدفاع عن المجتمعات المسيحية في آسيا الصغرى وسوريا. لم يفكر أحد في نقل القتال إلى مكة: لم يكن هذا الهدف. لذلك لم تكن الحروب الصليبية معادية للمسلمين ولا للعرب ولا معادية للخليفة ولا حتى معادية لإسرائيل. في الواقع، لأن الحروب الصليبية لم تكن موجهة ضد الإسلام، فقد سمحت بمواجهات إنسانية “جيدة”، توصّل خلالها الخصوم إلى اتفاقيات وأظهروا احترامًا مشتركًا، كما ثبت خلال الفترة الثالثة. الصداقة الصليبية بين “ريتشارد قلب الأسد” و”العادل” شقيق “صلاح الدين الأيوبي” الذي أصبح سلطانًا، استقبله السلطان “الكامل” في مصر خلال الحملة الصليبية الخامسة، ورحّب رجال الدين المسيحيين الفكر العربي في القرن الثالث عشر.

إن أراد المرء إجراء مقارنة، عليه أن يسأل ماذا سيكون رد فعل المسلمين إذا غزا الغرب المملكة العربية السعودية. من الصعب أن نتخيل أنّ المؤمنين المسلمين المقتنعين سيقفون مكتوفي الأيدي إذا مُنعوا من الذهاب إلى أماكنهم المقدسة. لكن الحروب الصليبية شابها حلقات تنفر الضمير المسيحي، كالمذابح ضد اليهود، ومذابح سكان المدن، وفضيحة كيس القسطنطينية عام 1204 أثناء الحملة الصليبية الرابعة… أثارت هذه التجاوزات الكثير من الرفض، بما في ذلك فكرة الحملة الصليبية كما وردت في كتاب “Des chrétiens contre la croisade” (فايار ، 2013). لكن مقارنة الحملة الصليبية بالجهاد تؤدي إلى الكثير من سوء التفاهم.

الجهاد الحقيقي

يعتبر الجهاد في العقيدة الإسلامية التقليدية أداة في خدمة الإسلام. وهذا يعني أنّ واجب إخضاع الأرض كلها بالسلاح والإرهاب يتعارض مع تقليد أكثر رسوخًا وأكثر إهانة للمسلمين، كما يتضح من تدخّل الرئيس المصري “عبد الفتاح السيسي” في خطاب ألقاه في جامعة الأزهر، أرقى جامعة في العالم الإسلامي، في 28 كانون الأول 2014، حين قال: “نحن بحاجة إلى تغيير [فهمنا] لديننا بشكلٍ جذري. […] هل من المعقول أن يعتقد 1،6 مليار شخص أنه يتعين عليهم قتل أعضاء البشرية الآخرين الذين يبلغ عددهم 7 مليارات شخص حتى يتمكنوا من العيش؟ لا يمكن تصور ذلك!”

الجهاد كما هو الحال اليوم من قبل المتطرفين الذين يرون بقية العالم على أنه عدو يجب هزيمته وإخضاعه ليس له علاقة بالإسلام كما تعيشه الغالبية العظمى من المسلمين ولا (حتى أقل!) مع الحروب الصليبية. جهاد الإرهابيين تصور أيديولوجي وليس ديني! – من دنيا مفصولة بين دار الإسلام ودار الحرب. هذه الرؤية موجودة بالتأكيد في التراث الإسلامي. لكن لحسن الحظ، يتم تذكير المزيد والمزيد من المسلمين في الوقت الحاضر بأن الجهاد هو قبل كل شيء القتال الروحي، والجهد المبذول لإتاحة الذات لله (في القلب، بممتلكاته ومقاومة الشيطان)، وأنّ الشريعة نفسها تحدد بطريقة مقيدة إلى حد ما الظروف (بخاصة الدفاعية، وأولًا ضد الهراطقة المسلمين) التي يمكن أن تعني حمل السلاح.

تفسير القرآن

يحتوي القرآن نفسه على العديد من الإدانات الصريحة للإرهاب الذي يُرتكب باسم الجهاد. وقد ذكّرت أكثر السلطات الإسلامية احتراماً في عدة مناسبات بأن الإسلام يحرم صراحة قتل الأبرياء: “مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا” (القرآن الخامس، المائدة: 32). بالنسبة لهم، يحرم القرآن أيضًا إحداث الفوضى: “الفوضى أسوأ من الحرب. طالما أنهم لا يقاتلونك في السور المقدس، فلا تشنّ حربًا عليهم” (القرآن الثاني، البقرة: 190-191) وكذلك الانتحار: “لا تقتل نفسك” (القرآن الرابع، النساء (28-29).


ISLAMIST TERROR;MOZAMBIQUE

إقرأ أيضاً
الدولة الاسلاميّة ترفع رايتها السوداء في الموزامبيق والبابا فرنسيس يُعرب عن قلقه

ادعم أليتيا

إن كنت تقرأ هذا المقال فذلك تحديداً بفضل سخائك وسخاء عدد كبير من أمثالك الذين يجعلون من مشروع أليتيا التبشيري واقعاً. وإليك بعض الأرقام:

-      ٢٠ مليون مُستخدم يقرأون Aleteia.org شهرياً. 

-      تصدر أليتيا بشكل يومي بثماني لغات: الفرنسيّة، الإنجليزيّة، العربيّة، الإيطاليّة، الإسبانيّة، البرتغاليّة، البولنديّة والسلوفانية. 

-      يتصفح قراؤنا شهرياً أكثر من ٥٠ مليون صفحة.

-      يُتابع ما يُقارب الأربعة ملايين شخص أليتيا عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

-      تنشر أليتيا شهرياً ٢٤٥٠ مقال وما يُقارب الـ٤٠ فيديو.

-      يعمل ٦٠ شخصا بدوام كامل على هذا المحتوى بالإضافة الى ٤٠٠ معاون (من كُتّاب وصحافيين ومترجمين ومصورين...)

إن هذه الأرقام ليست سوى ترجمة لجهد كبير. نحن بحاجة الى دعمكم للاستمرار في تقديم خدماتنا للجميع بغض النظر عن مكان سكنهم وسواء كان بمقدورهم الدفع أم لا.

ادعموا أليتيا بدولار على الأقل لن يتطلب ذلك منكم أكثر من دقيقة. شكراً. 

 

Tags:
أخبار مسيحية
صلاة اليوم
اليوم نحتفل أيضاً بـ




Top 10
هيثم الشاعر
بالفيديو: لحظات صادمة حاول فيها مخرّب نزع صلي...
هيثم الشاعر
تدخّل إلهي في مزار سيدة لبنان - حريصا
Igreja em Pearl River tem altar profanado
أليتيا
كاهن وامرأتان يرتكبون أفعالًا مشينة على المذب...
أليتيا
قصة حب رائعة حصلت على فراش الموت في لبنان...أ...
priest in Greece
هيثم الشاعر
تركيا تلقي القبض على راهب سرياني أرثوذكسي وال...
أليتيا
مقتل كاهن في خلال مساعدته امرأة تتعرّض للسرقة
عون الكنيسة المتألمة
بيان مؤسسة عون الكنيسة المتألمة – كنيستان تحت...
المزيد
النشرة
تسلم Aleteia يومياً