Aleteia logoAleteia logo
Aleteia
الخميس 29 أكتوبر
home iconروحانية
line break icon

دليل للصلاة يوم الاثنين ٢٠ أبريل

PARENT AND CHILDREN PRAYING

By SewCream | Shutterstock

أليتيا - تم النشر في 19/04/20

–      أما نمط الاحتفال التالي، فيتطلب وجود شخصَين على الأقل.

–      من الممكن تنظيم هذا الاحتفال على مستوى العائلة أو بين الأصدقاء أو الجيران لكن مع احترام الشروط التي تفرضها السلطات الصحيّة وبالتالي من الواجب التأكد

ما إذا كان من الممكن دعوة الجيران والأصدقاء. وفي جميع الأحوال، إن كان ذلك ممكناً، من الواجب احترام إرشادات السلامة.

–      يتم وضع العدد المطلوب من الكراسي أمام ركن صلاة مع احترام مسافة السلامة أي متر بين كرسي وأخرى.

–      نضع في خلفيّة الركن صليباً أو مصلوباً.

–      نُضيء شمعة أو أكثر ولا ننسى أن نُطفئها عند الانتهاء من الصلاة.

–      يمكن، في حال توافر ذلك، قطف بعض الورود فوجودها مُعبر عن فرح الفصح.

–      نُعيّّن شخصاً لقيادة الصلاة (بحسب الأولويّة المعطاة أولاً لشماس بعده لعلماني ملتزم، رب أو ربة العائلة…)

–      يُدير هذا الشخص الصلاة ويقرر مدّة فترات الصمت.

–      نُعيّن قارئ لتلاوة القراءات.

–      نُحضر مسبقاً الصلوات ونُعيّن الشخص الذي سيتلوها.

–      من الممكن أيضاً تحضير ترانيم مناسبة.

إقرأ أيضاً:

في زمن الكورونا رسالة رائعة من البابا فرنسيس لجميع النساء الحوامل

اللهم بادر…

الدعوة إلى الصلاة

 يا ربِّ افتَحْ شَفَتّيَّ.

 ليُخبرَ فَمي بتسبحتِكَ.

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

المزمور ٦٦ (٦٧)

جميع الشُّعوب لتحمد الله

اعلموا أنّ خلاص الله هذا أُرسل إلى الوثنيين (أعمال ٢٨: ٢٨)


لِيَرحَمْنا اللهُ وليبارِكْنا *

وليضِئ بِوَجهِه علَينا!

لِكَي يُعرَفَ في الأرضِ طَريقُكَ *

وفي جَميعِ الأُمَمِ خَلاصُكَ

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.


لِتَحمَدْكَ الشُّعوبُ يا الله *

لِتَحمَدْكَ الشُّعوبُ جميعًا!

لِتَفرَحِ الأمَمُ وتُهَلِّلْ *

لِأَنَّكَ بِالعَدْلِ تَدينُ العالَمين

بِالِاَستِقامةِ تَدينُ الشّعوب *

وفي الأرضِ تَهْدي الأمَم

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

لِتَحمَدْكَ الشُعوبُ يا أَلله *

لِتَحمَدْكَ الشُّعوبُ جَميعًا!

الأرضُ أَعطَت غلّتَها *

فليبارِكْنا اللهُ إلهُنا

لِيُبارِكْنا الله *

ولتخشَه أقاصي الأرضِ جَميعُها!

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

فرض القراءة

(إذا تُليت الدعوة إلى الصلاة قبلًا يُتلى النشيد دون اللّهم بادر…).



 اللَّهُمّ  بَادِرْ إلى مَعونَتِي.

– 
يا رَبّ، أسْرِعْ إلى إغَاثَتِي.

المَجْدُ للآبِ وَالابْنِ، والرُّوحِ القُدُس

كَمَا كَانَ في البَدْءِ والآنَ وَكلَّ أوانٍ،

وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين. هللويا.

النشيد سليمان الغزي شاعر القرنين العاشر والحادي عشر

يا قبرُ أينَ يسوعُ هل وَصَلوا إلى

مَا دبَّرتهُ بموتِهِ الحُكَّامُ؟

يا قبرُ هل بَلَغَ العُداةُ مُرادَهم

أم فاتَهم بحِسَابِهِم ما رامُوا؟

يا قبرُ قامَ الجِسمُ في لاهوتِهِ

أمْ فارَقَتْ أكفانَها الأجسامُ؟

يا قبرُ خَوَّلَكَ الإلهُ كرامةً

وَسَقاكَ مِن كأسِ الحياةِ غَمام

يا قبرُ نورُ اللهِ فيكَ مُشَعْشِعٌ

جُندُ السَّماءِ لمجدِهِ خُدَّامُ

يا قَبرُ إنَّكَ في القيامةِ شاهِدٌ

عَدْلٌ لأجلِكَ قامَتِ الأجسَام

أو:

من القرن الخامس Aurora lucis

فجرٌ جديدٌ قد بدا

مسيحُنا صدَّ العِدى

قد داسَ في القبر الرَّدى

مُكلّلاً تاج الظّفر

جندُ السما قد أنشدوا

قامَ المسيحُ الأمجدُ

للكونِ بُشرى ردِّدوا

إبليسُ ولّى واندَحر

القبرَ سدُّوا بالحجر

جُندًا أقاموا للسَّهَر

أمّا المَسيحُ فانتَصَرْ

سَلاسِلَ المَوتى كَسَرْ

رُعبُ شَديدٌ في الجحيم

وافاهُمُ الأمرُ العَظيم

قامَ المَسيحُ للنَّعيمْ

جُندُ السَّما تَروي الخَبَرْ

يا ربَّنا ابقَ دائما

فِصحًا يُنير العالَما

للخاطِئين راحِما

لشعبِكَ التاجَ الأَغَرْ

الحَمدُ للآبِ المَجيد

ولابنِهِ البِكرِ الوَحيد

والرُّوحِ مُحيينا الفَريد

ما حلّ فصحٌ أو غَبر. آمين.

أنتيفونة ١: أمِل إليَّ، يا ربُّ،

وأسرِعْ إلى إنقاذي.

المزمور ٣٠ (٣١)، ٢-١٧، ٢٠-٢٥

صلاة المتألم الواثقة

يا أبتِ، في يديك أجعل روحي (لوقا ٢٣: ٤٦)

١

بِكَ اعْتَصَمتُ يا رَبُّ †

فلا أَخزَ لِلأبَد *

بِبِرِّكَ نَجِّني

أَمِلْ إِلَيَّ أُذُنَكَ وأَسْرعْ إلى إِنْقاذي *

كنْ لي صَخرَةَ حِصْنٍ وبَيْتًا مَنيعًا لِخلاصِي

فإِنَّكَ أَنتَ صَخرَتي وحِصْني *

ولأَجلِ اسمِكَ أَرشِدْني واهْدِني

مِنَ الشِّباكِ الَّتي طَمَروها لي أخرِجْني *

لِأَنَّكَ أَنتَ قُوَّتي

في يَدَيكَ أَستَودِعُ رُوحي *

أيّها الرَّبُّ إِلهُ الحَقِّ أَنتَ افتَدَيتَني

عُبَّادَ أَوثانِ الباطِل أَبغَضتَ †

أَمَّا أَنا فعلى الرَّبِّ تَوكَّلتُ *

أَفرَحُ بِرَحمَتِكَ وأبتَهِج

لِأَنَّكَ رَأَيتَ بُؤْسِي *

وعَلِمتَ مَضايِقَ نَفْسي

وإِلى يَدِ العَدُوِّ لم تُسلِمْني *

بل أَقَمتَ في الرُّحبِ قَدَمَيَّ

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ١: أمِل إليَّ، يا ربُّ،

وأسرِعْ إلى إنقاذي.

أنتيفونة ٢: أَنِر بِوَجْهِكَ

على عَبْدِكَ، يا رَبّ. هللويا.

٢

يا رَبِّ ارحَمْني فإِنّي في ضيقٍ *

وقد أَكَلَ الغَمُّ عَينيَّ وحَلْقي وأَحْشائي

وفَنِيَتْ بِالحَسرَةِ حياتي وبالأَنينِ أَعْوَامي *

ومِن إثمِي وَهَنَتْ قُوَّتِي وبَلِيَتْ عِظامي

صِرْتُ عَارًا عِندَ جَميعِ مُضايِقِيَّ *

وكَرَهًا لَدَى جِيراني

وفَزَعًا لِمَعارِفي *

ومَن رَأَوني في السَّاحةِ هَرَبوا مِني

إِنِّي كَمَيِّتٍ نَسِيَتْهُ القُلُوبُ *

ومِثلَ سَقَطِ المَتاعِ أَمسَيتُ

سَمِعْتُ المَذَمَّةَ مِن كَثيرين *

والهَولُ مِن كُلِّ جانِب

تآمَروا جَميعًا علَيَّ *

مُصَمِّمِينَ على أخذِ نَفْسي

أَمَّا أَنا فعَلَيكَ تَوَكَّلتُ يا رَبِّ *

قُلتُ: «إِنَّكَ أَنتَ إلهي»

في يَدِكَ سَاعَاتُ عُمْري *

فمِن أيدي أَعْدائي ومِن مُضطَهِدِيَّ أَنقِذْني

أَنِرْ بِوَجهِكَ على عَبدِكَ *

وخَلِّصْني بِرَحمَتِكَ

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٢: أَنِر بِوَجْهِكَ

على عَبْدِكَ، يا رَبّ. هللويا.

أنتيفونة ٣: تَبَاركَ الرَّبُّ،

فإنّهُ آتاني عَجَائِبَ رَحْمَتِهِ. هللويا.

٣

يا رَبُّ ما أَعظَمَ صَلاحَكَ *

اِدَّخَرتَه لِلمتَّقينَ لَكَ

وللمُعتَصِمينَ بِكَ *

جَعَلْتَهُ تُجاهَ بَني آدم

في سِتْرِ وَجهِكَ تَستُرُهُم *

مِنَ الناسِ ودَسائِسِهم

وفي خَيمَةٍ تَصوُنُهُم *

مِن مُخاصَمةِ الأَلسِنَة

تَبارَكَ الرَّبُّ فإِنَّه آتاني عَجَائِبَ رَحْمَتِهِ *

في مَدينةٍ حَصِينة

في جَزَعي كُنتُ أَقولُ: *

«إِنَّي مِن أَمامِ عَينَيكَ انقَطَعتُ»

ولَكِنَّكَ سَمِعْتَ صَوتَ تَضَرُّعِي *

عِندَما إِلَيكَ صَرَختُ

أَحِبُّوا الرَّبَّ يا جَميعَ أَصفِيائِه †

فالرَّبُّ يَحرُسُ المُؤمِنين *

وَيُبالغُ في جَزاءِ المُتَكَبِّرين

تَشَدَّدُوا ولْتَتَشَجَّعْ قُلوبُكُم *

يا جَميعَ الَّذينَ يَرْجونَ الرَّبَّ

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٣: تَبَاركَ الرَّبُّ،

فإنّهُ آتاني عَجَائِبَ رَحْمَتِهِ. هللويا.

  إنَّ قلبِي وجسدِي كلَّهُ، هللويا،

– تهلَّلَ في الربِّ، هللويا.

القراءة الأولى

بدء سفر رؤيا القديس يوحنا   1: 1-20

رؤيا ابن الإنسان

هَذَا مَا كَشَفَهُ يَسُوعُ المَسِيح بِعَطَاءٍ مِنَ الله، لِيُرِيَ عِبَادَهُ مَا لا بُدَّ مِن حُدُوثِهِ وَشِيكًا. فَأَرسَلَ مَلاكَهُ إِلى يُوحَنَّا عَبدِهِ يُشِيرُ إِلَيهِ. فَشَهِدَ يُوحَنَّا بِأَنَّ مَا رَآهُ هُوَ كَلِمَةُ اللهِ وَشَهادَةُ يَسُوعَ المَسِيحِ. طُوبَى لِلَّذِي يَقرَأُون وَلِلَّذِينَ يَسمَعُونَ أَقوَالَ النُّبُوءَةِ وَيَحفَظُونَ مَا وَرَدَ فِيهَا، لأَنَّ الوَقتَ قَدِ اقتَرَبَ.

مِن يُوحَنَّا إِلَى الكَنَائِسَ السَّبعِ الَّتِي فِي آسِيَةَ. عَلَيكُمُ النِّعمَةُ وَالسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذِي هُوَ كَائِنٌ وَكَانَ وَسَيَأتِي، وَمِنَ الأَروَاحِ السَّبعَةِ المَاثِلَةِ أَمَامَ عَرشِهِ، وَمِن لَدُنِ يَسُوعَ المَسِيحِ الشَّاهِدِ الأَمِينِ وَالبِكرِ مِن بَينِ الأَموَاتِ وَسَيِّدِ مُلُوكِ الأَرضِ. لِذَاكَ الَّذِي أَحَبَّنَا فَحَلَّنَا مِن خَطَايَانَا بِدَمِهِ، وَجَعَلَ مِنَّا مَملَكَةً مِنَ الكَهَنَةِ لإِلَهِهِ وَأَبِيهِ، لَهُ المَجدُ وَالعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهُورِ. آمِين.

هَا هُوَذَا آتٍ فِي الغَمَامِ. سَتَرَاهُ كُلُّ عَينٍ حَتَّى الَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَتَنتَحِبُ عَلَيهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرضِ. أَجَل آمِين.

“أَنَا الأَلِفُ وَاليَاءُ”.هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإِلَهُ، الَّذِي هُوَ كَائِنٌ وَكَانَ وَسَيَأتِي، وَهُوَ القَدِيرُ.

أَنَا، أَخَاكُم يُوحَنَّا الَّذِي يُشَارِكُكُم فِي الشِّدَّةِ وَالمَلَكُوتِ وَالثَّبَاتِ فِي يَسُوعَ، كُنْتُ فِي جَزِيرَةِ بَطمُس لأَجلِ كَلِمَةِ اللهِ وَشَهادَةِ يَسُوعَ. فَاختَطَفَنِي الرُّوحُ يَومَ الرَّبِّ، فَسَمِعْتُ خَلفِي صَوتًا جَهِيرًا كَصَوتِ البُوقِ يَقُولُ: “مَا تَرَاهُ فَاكتُبْهُ فِي كِتَابٍ وَابعَثْ بِهِ إِلَى الكَنَائِسِ السَّبعِ الَّتِي فِي أَفَسُس وَإِزْمِير وَبَرغَامُس وَتَيَاطِيرَة وَسَرْدِيس وَفِيلَدِلْفِيَة وَاللاَّذِقِيَّة”.

فَالتَفَتُّ لأَنظُرَ إِلَى الصَّوتِ الَّذِي يُخَاطِبُنِي. فَرَأَيْتُ فِي التِفاَتِي سَبعَ مَنَاوِرَ مِن ذَهَبٍ، وَبَينَ المَنَاوِرِ مَا يُشبِهُ ابنَ إِنسَانٍ، وَقَد لَبِسَ ثَوبًا يَنـزِلُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَشَدَّ صَدرَهُ بِزُنَّارٍ مِن ذَهَبٍ. وَكَانَ رَأسُهُ وَشَعرُهُ أَبيَضَيْنِ كَالصُّوفِ الأَبيَضِ، كَالثَّلجِ، وَعَينَاهُ كَلَهَبِ النَّارِ، وَرِجلاهُ أَشبَهُ بِنُحَاسٍ خَالِصٍ مُنَقَّى بِنَارِ أَتُّونٍ، وَصَوتُهُ كَصَوتِ مِيَاهٍ غَزِيرَةٍ. وَفِي يَدِهِ اليُمنَى سَبعَةُ كَوَاكِبَ، وَمِن فَمِهِ خَرَجَ سَيفٌ مُرهَفُ الحَدَّيْنِ، وَوَجهُهُ كَالشَّمسِ تُضِيءُ فِي أَبهَى شُرُوقِهَا.

فَلَمَّا رَأَيْتُه ارتَمَيْتُ عِندَ قَدَمَيْهِ كَالمَيْتِ. فَوَضَعَ يَدَهُ اليُمنَى عَلَيَّ وَقَالَ: “لا تَخَفْ، أَنَا الأَوَّلُ وَالآخِرُ، أَنَا الحَيُّ. كُنْتُ مَيْتًا وَهَاءَنَذَا حَيٌّ أَبَدَ الدُّهُورِ. عِندِي مَفَاتِيحُ المَوتِ وَمَثوَى الأَموَاتِ. فَاكتُب مَا رَأَيْتَ، مَا هُوَ الآنَ وَمَا سَيَحدُثُ بَعدَ ذَلِكَ. أَمَّا سِرُّ الكَوَاكِبِ السَّبعَةِ الَّتِي رَأَيْتَهَا فِي يَمِينِي وَمَنَاوِرُ  الذَّهَبِ السَّبْعِ، فَإِنَّ الكَوَاكِبَ السَّبعَةَ هِيَ مَلائِكَةُ الكَنَائِسِ السَّبْعِ، وَالمَنَاوِرَ السَّبعَ هِيَ الكَنَائِسُ السَّبْعُ.

الردة    رؤيا 1: 5 و6؛ قولوسي 1: 18

* إنّ المَسِيحَ أحَبَّنَا فَحَلَّنَا مِن خَطَايَانَا بِدَمِهِ. لَهُ المَجدُ وَالعِزَّةُ أبَدَ الدُّهُورِ. آمين.

* هُوَ البَدءُ وَالبِكرُ مِن بَينِ الأموَاتِ، لِتَكُونَ لَهُ الأوَّلِيَّةُ فِي كُلَّ شَيءٍ.

* لَهُ المَجدُ وَالعِزَّةُ أبَدَ الدُّهُورِ. آمين.

القراءة الثانية

من موعظة في زمن الفصح لمؤلِّفٍ قديم

(PG 59، 723- 724)

الفصح الروحي

الفصحُ الذي نحتفلُ به هو مصدرُ خلاصٍ لجميعِ النَّاس، بدءًا بالإنسانِ الأوّلِ الّذي ينالُ الخلاصَ والحياةَ في شخصِ كلِّ إنسان.

إنّ الأمورَ المؤقّتةَ وغيرَ الكاملة، وُضِعَتْ لتكونَ صُوَرًا ورموزًا للأمورِ الأبديّةِ وظِلًّا للحقيقةِ التي ظهرَتِ اليوم. فإذا حضرَتِ الحقيقةُ بَطُلَ الرَّمزُ. كما أنّه إذا حضَرَ المَلِكُ، لا يَترُكُ النَّاسُ الملكَ الحيَّ لينصرفوا إلى تكريمِ صورتِه.

من الواضحِ إذًا أنّ الرَّمزَ يجبُ أن يزولَ أمامَ الحقيقة. والرَّمزُ هنا هو حياةُ اليهودِ في فترةٍ وجيزةٍ، وهم أوّلُ المؤمنين. وأمّا الحقيقةُ فهي الحياةُ الأبديَّةُ لجميعِ النَّاس.

ليسَ أمرًا عظيمًا أن يتجنَّبَ الإنسانُ الموتَ لفترةٍ قصيرة، ثم يصيرُ إليه بعدَ حين. إنّما الأمرُ العظيمُ هو الخلاصُ الكاملُ من الموت. وهذا ما يتِمُّ لنا نحن الذين ذُبِحَ الفصحُ أي المسيحُ من أجلِنا.

إنّ اسمَ العيدِ نفسَه يبيِّنُ امتيازَه، إذا فسَّرْناه وفهِمْناه على حقيقتِه. “الفصحُ” يَعنِي العُبورَ. هو عبورُ المُبِيدِ أمامَ بيوتِ العبرانيّين، الذي قتلَ أبكارَ المصرِيّين. وقد عَبَرَ المبيدُ بينَنا حقًّا، وترَكَنا سالمِين، لأنَّ المسيحَ أقامَنا إلى الحياةِ الأبديّة.

ما معنى زمنِ الفصح؟ إن عُدْنا إلى حقيقة الأمور، رأيْنا أنّ هذا الزَّمنَ كانَ في بدايةِ السَّنةِ عندَما كانَ يُحتَفَلُ بالفصحِ وبذكرى خلاصِ الأبناءِ الأبكار. وذبيحةُ الفصحِ الحقيقيِّ هي لنا أيضًا بدايةُ الحياةِ الأبديَّةِ.

والسَّنةُ رمزٌ للزَّمنِ، ودائرةُ الزَّمنِ تَجرِي وتدورُ دائمًا على نفسِها، ولا تستقرُّ في نهاية. وقد ذُبِحَ من أجلِنا “أبو الأزلِ”، أي المسيح، وكأنّه بذلك أخرجَ حياتَنا السَّابقةَ من الزَّمن، وجعلَ لها بدايةً ثانيةً بالاغتسالِ في جرنِ المعموديّةِ، على مثالِ موتِه وقيامتِه.

ولهذا فكلُّ واحدٍ عرَفَ أن الفصحَ ذُبِحَ من أجلِه، فَلْيَعتبر بدايةَ حياتِه اللحظةَ التي فيها ذُبِحَ المسيحُ من أجلِه. ويُذبَحُ فعلاً من أجلِه عندما يعترفُ بالنِّعمة، ويُدرِكُ أن حياتَهُ وُلِدَتْ بتلك الذَّبيحة.

فإذا عَرَف هذه الأمورَ فلْيجتهِدْ في قبولِ بدايةِ الحياةِ الجديدة. ولا يَعُدْ بعدُ إلى الحياةِ القديمة، لأنّها قد زالَتْ. “أمّا وَقَد مُتْنَا عَن الخَطِيئَةِ، فَكَيفَ نَحيَا فِيهَا مِن بَعدُ” (روما 6: 2)؟

الردة     1 قورنتس 5: 7-8؛ روما 4: 25

* طَهِّرُوا أنفُسَكُم مِن الخَمِيرَةِ القَدِيمَةِ لِتَكُونُوا عَجِينًا جَدِيدًا. ذُبِحَ حَمَلُ فِصحِنَا، وَهُوَ المَسِيح. فَلْنُعَيِّدْ إذًا فِي الرَّبِّ. هللويا.

* أُسلِمَ إلَى المَوتِ مِن أجلِ زَلاّتِنَا، وَأُقِيمَ مِن أجلِ بِرِّنَا.

* فَلْنُعَيِّدْ إذًا فِي الرَّبِّ. هللويا.

الصلاة

أَيُّها الإِلهُ الأَزِليُّ القدير، إِنَّنا نَفخَرُ بأَن نَدعوكَ أَبانا † فأَنعِشْ في نفوسِنا روحَ البُنُوَّةِ والمَحَبَّة * كي نَدخُلَ يوماً دارَ الميراثِ الأَبدِيّ.

بربنا يسوع المسيح ابنك * الإِله الحي المالك معك ومع الروح القدس † الى دهر الدهور.

تبارك الرب.

– الشكر لله.

ادعم أليتيا

إن كنت تقرأ هذا المقال فذلك تحديداً بفضل سخائك وسخاء عدد كبير من أمثالك الذين يجعلون من مشروع أليتيا التبشيري واقعاً. وإليك بعض الأرقام:

-      ٢٠ مليون مُستخدم يقرأون Aleteia.org شهرياً. 

-      تصدر أليتيا بشكل يومي بثماني لغات: الفرنسيّة، الإنجليزيّة، العربيّة، الإيطاليّة، الإسبانيّة، البرتغاليّة، البولنديّة والسلوفانية. 

-      يتصفح قراؤنا شهرياً أكثر من ٥٠ مليون صفحة.

-      يُتابع ما يُقارب الأربعة ملايين شخص أليتيا عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

-      تنشر أليتيا شهرياً ٢٤٥٠ مقال وما يُقارب الـ٤٠ فيديو.

-      يعمل ٦٠ شخصا بدوام كامل على هذا المحتوى بالإضافة الى ٤٠٠ معاون (من كُتّاب وصحافيين ومترجمين ومصورين...)

إن هذه الأرقام ليست سوى ترجمة لجهد كبير. نحن بحاجة الى دعمكم للاستمرار في تقديم خدماتنا للجميع بغض النظر عن مكان سكنهم وسواء كان بمقدورهم الدفع أم لا.

ادعموا أليتيا بدولار على الأقل لن يتطلب ذلك منكم أكثر من دقيقة. شكراً. 

 

Tags:
صلاةمن البيت
صلاة اليوم
اليوم نحتفل أيضاً بـ




Top 10
هيثم الشاعر
الشتائم تنهال على الممثلة اللبنانية نادين نجي...
هيثم الشاعر
مذبحة داخل مدرسة مسيحية ضحيّتها أطفال أبرياء
OLD WOMAN, WRITING
سيريث غاردينر
رسالة مهمة من إيرلندية تبلغ من العمر 107 أعوا...
غيتا مارون
صلاة رائعة كتبها الشهيد اللبناني فتحي بلدي
غيتا مارون
في لبنان… قصدت عيادة الطبيب، لكنها تفاجأت بتس...
PAPIEŻ FRANCISZEK
الأب فادي عطالله
قداسة البابا والمثليين الجنسيين
José Manuel De Jesús Ferreira
عون الكنيسة المتألمة
بيان عون الكنيسة المتألمة حول مقتل الأب خوسيه...
المزيد
النشرة
تسلم Aleteia يومياً