Aleteia
الثلاثاء 27 أكتوبر
الكنيسة

دليل للصلاة يوم الأربعاء من البيت

BOLIVIA

Shutterstock | Alexandre Laprise

أليتيا - تم النشر في 13/04/20

–      أما نمط الاحتفال التالي، فيتطلب وجود شخصَين على الأقل.

–      من الممكن تنظيم هذا الاحتفال على مستوى العائلة أو بين الأصدقاء أو الجيران لكن مع احترام الشروط التي تفرضها السلطات الصحيّة وبالتالي من الواجب التأكد

ما إذا كان من الممكن دعوة الجيران والأصدقاء. وفي جميع الأحوال، إن كان ذلك ممكناً، من الواجب احترام إرشادات السلامة.

–      يتم وضع العدد المطلوب من الكراسي أمام ركن صلاة مع احترام مسافة السلامة أي متر بين كرسي وأخرى.

–      نضع في خلفيّة الركن صليباً أو مصلوباً.

–      نُضيء شمعة أو أكثر ولا ننسى أن نُطفئها عند الانتهاء من الصلاة.

–      يمكن، في حال توافر ذلك، قطف بعض الورود فوجودها مُعبر عن فرح الفصح.

–      نُعيّّن شخصاً لقيادة الصلاة (بحسب الأولويّة المعطاة أولاً لشماس بعده لعلماني ملتزم، رب أو ربة العائلة…)

–      يُدير هذا الشخص الصلاة ويقرر مدّة فترات الصمت.

–      نُعيّن قارئ لتلاوة القراءات.

–      نُحضر مسبقاً الصلوات ونُعيّن الشخص الذي سيتلوها.

–      من الممكن أيضاً تحضير ترانيم مناسبة.

صلوات الساعات

فرض القراءة

اللهم بادر…

الدعوة إلى الصلاة

 يا ربِّ افتَحْ شَفَتّيَّ.

 ليُخبرَ فَمي بتسبحتِكَ.

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

المزمور ٩٤ (٩٥)

الدعوة إلى حمدِ الله

ليُشدّد بعضكم بعضًا، كلّ يوم،

ما دام إعلان هذا اليوم (عب ٣: ١٣)

هَلُمّوا نُهَلِّلُ لِلرَّبِّ *

نَهتِفُ لِصَخرَةِ خَلاصِنا

نُبادِرُ إِلى وَجهِهِ بِالشُّكْران *

ونَهتِفُ لَه بِالأَناشيد

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

فإِنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَظيم *

وعلى جَميعِ الآلِهَةِ مَلِكٌ عَظِيم

هو الَّذي بِيَدِه أَعماقُ الأَرض *

ولَه قِمَمُ الجِبال

لَه البَحرُ وهو صَنَعَهُ *

ويَداه جَبَلَتا اليَبَس

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركعُ لَهُ *

نَجْثو أَمامَ الرَّبِّ صانِعِنا

فإِنَّه هو إِلهُنا *

ونحنُ شَعبُ مَرْعاه وغَنَمُ يَدِه

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

أَليومَ إِذا سَمِعتُم صَوتَهُ *

فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم كما في مَريبَة

وكما في يَوم مَسَّة في البَرِّيَّة †

حَيثُ آباؤكَمُ امْتَحَنوني واخْتَبَروني *

وكانوا يَرَونَ أَعْمالي

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

أَربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجِيلَ وقُلتُ: *

«هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهُم»، ولَمْ يَعرفوا سُبُلي

حتَّى أًقسَمتُ في غَضَبي *

أَنْ لَن يَدْخُلوا في راحَتي

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة:إنَّ الرَّبَّ قد قامَ حقًّا، هللويا.

فرض القراءة

(إذا تُليت الدعوة إلى الصلاة قبلًا يُتلى النشيد دون اللّهم بادر…).



 اللَّهُمّ  بَادِرْ إلى مَعونَتِي.

– 
يا رَبّ، أسْرِعْ إلى إغَاثَتِي.

المَجْدُ للآبِ وَالابْنِ، والرُّوحِ القُدُس

كَمَا كَانَ في البَدْءِ والآنَ وَكلَّ أوانٍ،

وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين. هللويا.

النشيد سليمان الغزي شاعر القرنين العاشر والحادي عشر

يا قبرُ أينَ يسوعُ هل وَصَلوا إلى مَا دبَّرتهُ بموتِهِ الحُكَّامُ؟

يا قبرُ هل بَلَغَ العُداةُ مُرادَهم / أم فاتَهم بحِسَابِهِم ما رامُوا؟

يا قبرُ قامَ الجِسمُ في لاهوتِهِ / أمْ فارَقَتْ أكفانَها الأجسامُ؟

يا قبرُ خَوَّلَكَ الإلهُ كرامةً / وَسَقاكَ مِن كأسِ الحياةِ غَمام

يا قبرُ نورُ اللهِ فيكَ مُشَعْشِعٌ / جُندُ السَّماءِ لمجدِهِ خُدَّامُ

يا قَبرُ إنَّكَ في القيامةِ شاهِدٌ / عَدْلٌ لأجلِكَ قامَتِ الأجسَام

أو:

من القرن الخامس Aurora lucis

فجرٌ جديدٌ قد بدا / مسيحُنا صدَّ العِدى

قد داسَ في القبر الرَّدى / مُكلّلًا تاج الظّفر

جندُ السما قد أنشدوا / قامَ المسيحُ الأمجدُ

للكونِ بُشرى ردِّدوا / إبليسُ ولّى واندَحر

القبرَ سدُّوا بالحجر / جُندًا أقاموا للسَّهَر

أمّا المَسيحُ فانتَصَرْ / سَلاسِلَ المَوتى كَسَرْ

رُعبُ شَديدٌ في الجحيم / وافاهُمُ الأمرُ العَظيم

قامَ المَسيحُ للنَّعيمْ / جُندُ السَّما تَروي الخَبَرْ

يا ربَّنا ابقَ دائما / فِصحًا يُنير العالَما

للخاطِئين راحِما / لشعبِكَ التاجَ الأَغَرْ

الحَمدُ للآبِ المَجيد / ولابنِهِ البِكرِ الوَحيد

والرُّوحِ مُحيينا الفَريد / ما حلّ فصحٌ أو غَبر. آمين

أنتيفونة ١: ربُّ القوّاتِ هو مَلكُ المجد، هللويا.

المزمور ٢٣ (٢٤)

حلول الرب بهيكله

فتحَ المسيحُ أبوابَ السماء عندما صعد السماء (ق. ايرينيوس)

لِلرَّبِّ الأَرضُ كُلُّ مَا فيها *

الدّنيا وساكِنوها

لأَنَّه على البِحارِ أَسَّسَها *

وعلى الأَنْهارِ أَرْساها

مَنْ ذا الَّذي يَصعَدُ جَبَلَ الرَّبِّ †

ومَنْ ذا الَّذي يُقيمُ في مَقَرِّ قُدْسِهِ؟ *

النَّقِيُّ الكَفَّين والطَّاهِرُ القَلْب

الَّذي لم يَحمِلْ على الباطِلِ نَفسَهُ *

ولم يَحْلِفْ خادِعًا

رَحْمةً يَنالُ مِن لَدُنِ الرَّبّ *

وبِرًّا مِن إِلهِ خَلاصِهِ

ذلكَ جِيلُ مَنْ يَطلبُونَهُ *

مَن يَلتَمِسونَ وَجهَكَ يا إِلهَ يَعْقوب

اِرْفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ أَيَّتُها الأَبْواب †

وارْتَفِعْنَ أيَّتُها المَداخِلُ الأَبدِيَّة *

فيَدخُلَ مَلِكُ المَجْد

مَن هذا مَلِكُ المَجْد؟ †

هو الرَّبُّ العَزيزُ الجَبَّار *

الرَّبُّ الجَبَّارُ في القِتال

اِرْفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ أَيَّتُها الأَبْواب †

وارْتَفِعْنَ أَيَّتُها المَداخِلُ الأَبدِيَّة *

فيَدخُلَ مَلِكُ المَجْد

مَن هَذَا مَلِكُ المَجْد؟ *

رَبُّ القوَّاتِ هو مَلِكُ المَجْد

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ١: ربُّ القوّاتِ هو مَلكُ المجد، هللويا.

أنتيفونة ٢: باركي الرَّبَّ، أيتُها الشعوبُ،

هو الذي جعلَ في الحياة نفوسَنا، هللويا.

المزمور ٦٥ (٦٦)

نشيد عند ذبيحة الحمد

في قيامة الربّ واهتداء الأُمم (هسيكيوس)

١ (١-١٢)

اِهتِفوا لِلهِ يا أَهلَ الأرضِ جَميعًا *

اِعزِفوا لِمَجدِ اسمِه واجْعَلوا تَسْبيحَه تَمْجيدًا

قُولُوا للهِ: «ما أَرهَبَ أَعْمالَكَ *

لِعِظَمِ عِزَّتِكَ يَتَمَلَّقُ أَعداؤكَ

كُلُّ الأَرضِ تَسجُدُ لَكَ *

وتَعزِفُ لَكَ، تَعزِفُ لاسمِكَ»

هَلُمُّوا فانْظُروا أَعْمالَ اللهِ *

المَرْهوبِ في صَنيعِه إِلى بَني آدَم

إِلى يَبَسٍ حوَلَ البَحرَ †

وبِالأَرجُلِ عَبَروا النَّهرَ *

هُناكَ فَرِحنا بِه

بجَبَروته يَسودُ لِلأبد †

وعَيناه تُراقِبانِ الأمَم *

فلا يَتَشامخُ المُتَمَرِّدون

بارِكي إِلهَنا أَيتُها الشُّعوب *

وأَسمِعي صَوتَ تَسْبيحِه

هو الذي جَعَلَ في الحَياةِ نُفوسَنا *

ولَمْ يُسلِمْ إِلى الزَّلَلِ أَقْدامَنا

أَللَّهُمَّ لقَدِ اْمتَحَنتَنا *

وتَمْحيصَ الفِضَّةِ مَحَّصتَنا

في المِصيَدَةِ أوقَعْتَنا *

وأَثْقَلتَ كَواهِلَنا

أَرْكَبْتَ على رُؤوسِنا إِنْسانًا †

فخُضْنا النَّارَ والماءَ *

ثُمَّ أَخرَجتَنا فانتَعَشْنا

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٢: باركي الرَّبَّ، أيتُها الشعوبُ،

هو الذي جعلَ في الحياة نفوسَنا، هللويا.

أنتيفونة ٣: هلمّوا اسمعوا فأحدّثكُم

بما صنعَ الرَّبُّ لِنَفْسِي، هللويا.

٢ (١٣-٢٠)

أَدْخُلُ بَيتَكَ بِالمُحرَقات *

وأُوفيكَ نُذوري

الَّتي تَلَفَّظَتْ بِها شَفَتايَ *

ونَطَقَ بها في الضِّيقِ فَمي

أُصعِدُ لَكَ مُحرَقاتٍ سمانًا †

مع دُخانِ الكِباش *

أُقَرِّبُ بَقرًا وتُيوسًا

هَلُمُّوا اسمَعوا يا مَن يَتَّقونَ اللهَ جَميعًا *

فأُحَدَثَكم بِمَا صَنعَ لِنَفْسي

إِيَّاهُ دَعَوتُ بِفَمي *

وعَظَّمتُ بِلِساني

لو كُنتُ رأيتُ إِثمًا في قَلْبي *

لَما اْستَمعَ السَّيِّدُ لي

ولَكِنَّ اللهَ قدِ اسْتَمعَ لي *

وأَصْغى إِلى صَوتِ صَلاتي

تَبارَكَ اللهُ الَّذي لم يَرُدَّ صَلاتي *

ولا رَحمَتَه عنِّي

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *

وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *

وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٣: هلمّوا اسمعوا فأحدّثكُم

بما صنعَ الرَّبُّ لِنَفْسِي، هللويا.

  قامَ المَسِيحُ مِن بينِ الأمواتِ، هللويا

  وهو إيمانُنا ورجاؤُنا في الله، هللويا

القراءة الأولى

من رسالة القديس بطرس الأولى ١: ٢٢- ٢: ١٠

حياة أبناء الله

أَطَعْتُمُ الحَقَّ فَطَهَّرْتُم نُفُوسَكُم كَيمَا يُحِبَّ بَعضُكُم بَعضًا حُبًّا أَخَوِيًّا بلا رِيَاءٍ. فَلْيُحِبَّ بَعضُكُم بَعضًا حُبًّا ثَابِتًا بِقَلبٍ طَاهِرٍ. فَإِنَّكُم وُلِدْتُم وِلادَةً ثَانِيَةً، لا مِن زَرْعٍ فَاسِدٍ، بَل مِن زَرعٍ غَيرِ فَاسِدٍ، مِن كَلِمَةِ اللهِ الحَيَّةِ البَاقِيَةِ، لأَنَّ “كُلَّ بَشَرٍ كَالعُشبِ وَكُلَّ مَجدٍ لَهُ كَزَهرِ العُشبِ: العُشبُ يَيبَسُ وَالزَّهرُ يَسقُطُ، وَأَمَّا كَلِمَةُ اللهِ فتَبقَى لِلأَبَدِ”. هَذِهِ هِيَ الكَلِمَةُ الَّتِي بُشِّرْتُم بِهَا.

فَأَلقُوا عَنكُم كُلَّ خُبثٍ وَكُلَّ غِشٍّ وَكُلَّ أَنوَاعِ الرِّيَاءِ وَالحَسَدِ وَالنَّمِيمَةِ. وَارغَبُوا كَالأَطفَالِ الرُّضَّعِ فِي اللَّبَنِ الحَلِيبِ الصَّافِي، لَبَنِ كَلِمَةِ الله، لِتَنمُوا بِهَا مِن أَجلِ الخَلاصِ، إِذا كُنْتُم قَد ذُقْتُم كَيفَ أَنَّ الرَّبَّ طَيِّبٌ.

إِقتَرِبُوا مِنهُ، فَهُوَ الحَجَرُ الحَيُّ الَّذِي رَذَلَهُ النَّاسُ فَاختَارَهُ اللهُ وَكَانَ عِندَهُ كَرِيمًا. وَأَنتُم أَيضًا، شَأنَ الحِجَارَةِ الحَيَّةِ، تُبنَوْنَ بَيتًا رُوحِيًّا فَتَكُونُونَ جَمَاعَةً كَهنُوتِيَّةً مُقَدَّسَةً، كَيمَا تُقَرِّبُوا ذَبَائِحَ رُوحِيَّةً يَقبَلُهَا اللهُ عَن يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ. فَقَد وَرَدَ فِي الكِتَابِ: “هَاءَنَذَا أَضَعُ فِي صِهيُونَ حَجَرًا لِلزَّاوِيَةِ مُختَارًا كَرِيمًا، فَمَنِ اتَّكَلَ عَلَيهِ لا يُخزَى”. فَالكَرَامَةُ لَكُم، أَيُّهَا المُؤمِنُونَ. أَمَّا غَيرُ المُؤمِنِينَ فَإِنَّ الحَجَرَ الَّذِي رَذَلَهُ البَنَّاؤُونَ هُوَ الَّذِي صَارَ رَأسًا لِلزَّاوِيَةِ وَحَجَرَ صَدمٍ وَصَخرَةَ عِثَارٍ. إِنَّهُم يَعثُرُونَ لأَنَّهُم لا يُؤمِنُونَ بِكَلِمَةِ الله: هَذَا مَا قُدِّرَ لَهُم.

أَمَّا أَنتُم فَإِنَّكُم ذُرِّيَّةٌ مُختَارَةٌ وَجَمَاعَةُ المَلِكِ الكَهنُوتِيَّةُ وَأَمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ وَشَعبٌ اقتَنَاهُ اللهُ لِلإِشَادَةِ بِآيَاتِ الَّذِي دَعَاكُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى نُورِهِ العَجِيبِ. لَم تَكُونُوا بِالأَمسِ شَعبَ اللهِ، وَأَمَّا الآنَ فَإِنَّكُم شَعبُهُ. كُنْتُم لا تَناَلُونَ الرَّحمَةَ، وَأَمَّا الآنَ فَقَد نِلْتُمُ الرَّحمَةَ.

الردة ١ بطرس ٢: ٥، ٩

 وَأَنتُم أيضًا، شَأْنَ الحِجَارَةِ الحَيَّةِ، تُبنَوْنَ بَيتًا رُوحِيًّا، فَتَكُونُونَ جَمَاعَةً كَهنُوتِيَّةً مُقَدَّسَةً، كَيمَا تُقَرِّبُوا ذَبَائِحَ رُوحِيَّةً يَقبَلُهَا اللهُ عَن يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ. هللويا.

 أمَّا أنتُم فَإنَّكُم ذُرِّيَّةٌ مُختَارَةٌ وَجَمَاعَةُ المَلِكِ الكَهنُوتِيَّةُ وَأُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ وَشَعبٌ اقتَنَاهُ الله.

 كَيمَا تُقَرِّبُوا ذَبَائِحَ رُوحِيَّةً يَقبَلُهَا الله عَن يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ. هللويا.



القراءة  الثانية

من خطب القديس أثناسيوس الأنطاكي

(الخطبة 4، 1- 2:PG   89، 1347-1349)

كان يجبُ على المسيح أن يعانيَ الآلامَ ليدخلَ في مجده

كانَ يسوعُ المسيحُ يؤكِّدُ للرُّسُلِ بأقوالِه وأعمالِه أنّه حقًّا اللهُ وربُّ الأكوان. قالَ لهم يومًا إنّه صاعِدٌ إلى أورشليم: “هَا نَحنُ صَاعِدُونَ إلَى أورَشَلِيمَ، فَابنُ الإنسَانِ يُسلَمُ إلَى عُظَمَاءِ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةِ، لِيَسخَرُوا مِنهُ وَيَجلِدُوهُ وَيَصلِبُوهُ” (متى ٢٠: ١٨-١٩). قالَ هذه الأمورَ التي كانَتْ تتَّفقُ وأقوالَ الأنبياء، الذين تنبّأوا بما سيحدُثُ له في أورشليم. تنبّأَ الكتابُ المقدَّسُ إذًا من قبْلُ بموتِ المسيحِ وبآلامِه قبلَ موتِه، وبما سيحدثُ لجسدِه الميْتِ بعدَ موتِه. وأكَّدَ في الوقتِ نفسِه أنّ الإلهَ الذي سيحدثُ له كلُّ ذلك، إنّما هو غيرُ قابلٍ للألمِ وهو خالدٌ لا يموت. كانَ اللهُ دائمًا كذلك، ولم يكُنْ قط غيرَ ذلك. أمّا إذا نظَرْنا في حقيقةِ التجسُّدِ، فإنّنا نجدُ فيها السَّببَ الذي يحمِلُنا على الاعترافِ حقًّا وعدلاً بكلا الأمرَيْن معًا، أي إنّه تألَّمَ وإنّه لا يمكنُ أن يتألّمَ. وعرَفْنا السَّببَ الذي من أجلِه قبِلَ كلمةُ اللهِ الألمَ، مع أنّه لا يخضعُ للألم. تألَّمَ لأنّه لم تكُنْ طريقةٌ أخرى بها يَخلُصُ الإنسان. وقد عرفَ هو وحدَه ذلك، ومن كشفَ لهم ذلك. لأنّه كانَ يعرِفُ كلَّ ما هو للآب، مثلَ “الرُّوحِ الذي يَفحَصُ عن أعماقِ الله” (ر. ١ قورنتس ٢: ١٠).

كانَ يجبُ على المسيحِ أن يتألَّمَ. ولم يكُنْ من الممكنِ ألا تكونَ الآلام، كما أكَّدَ ذلك هو نفسُه، حين نعتَ “بقليلِي الفَهمِ وبطيئِي القلبِ” (ر. يوحنا ٢٤: ٢٥)، هؤلاء الذين كانوا يجهلون أنّه كانَ يجبُ على المسيحِ أن يتألَّمَ لِيَدخُلَ في مجدِه. جاءَ لخلاصِ شعبِه، بعدَ أن تركَ المجدَ الذي كانَ له لدى الآبِ قبلَ إنشاءِ العالم. والخلاصُ هو العملُ الذي كانَ يجبُ أن يَتِمَّ بالآلامِ ويُفرَضَ على مُنشِئِ حياتِنا، كما علَّمَنا بولسُ الرَّسولُ حيث قال: “فقد جَعَلَ مُبدِئَ خلاصِهم مكمَّلا بالآلامِ” (عبرانيون ٢: ١٩). وإنّنا نَرى أنّ المجدَ الذي تجرَّدَ منه من أجلِنا لفترةٍ قصيرةٍ أُعِيدَ إليه بالصَّليبِ في الجسدِ الذي اتَّخذَه. قالَ القدّيسُ يوحنا في إنجيلِه حينَ شرحَ ما هو الماءُ الذي ذكرَه المخلّصُ في كلامِه، حين قالَ: “ستَجرِي مثلُ أنهارٍ من جَوفِ المؤمن”. فقد أضافَ الإنجيليُّ فقال: “وَأرَادَ بِقَولِهِ الرُّوحَ الَّذِي سَيَنَالُهُ المُؤمِنُونَ بِهِ، فَلَم يَكُنْ هُنَاكَ بَعدُ رُوحٌ، لأنَّ يَسُوعَ لَم يَكُنْ قَد مُجِّدَ” (يوحنا ٧: ٣٨-٣٩). فسمَّى الموتَ على الصَّليبِ مجدًا. ولهذا فإنّ الرَّبَّ لمّا رفعَ الابتهالَ إلى الآبِ قبلَ أن يتحمَّلَ الصَّليبَ، سألَ الآبَ أن يمجِّدَه بالمجدِ الذي كانَ لهُ عندَه قبل إنشاءِ العالم.

الردة عبرانيين ٢: ١٠؛ رؤيا ١: ٦؛ لوقا ٢٤: ٢٦

 فَذَاكَ الَّذِي مِن أجلِهِ كُلُّ شَيءٍ وَبِهِ كُلُّ شَيءٍ، وَقَد أرَادَ أن يَقُودَ إلَى المَجدِ كَثِيرًا مِنَ الأبنَاءِ، كَانَ يَحسُنُ بِهِ أن يَجعَلَ مُبدِئَ خَلاصِهِم مُكَمَّلا بِالآلامِ. لَهُ المَجدُ وَالعِزَّةُ أبَدَ الدُّهُورِ. هللويا.

 كَانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أن يُعَانِيَ تِلكَ الآلامَ فَيَدخُلَ فِي مَجدِهِ.

 لَهُ المَجدُ وَالعِزَّةُ أبَدَ الدُّهُورِ. هللويا.

نشيد

إيَّاكَ، أنتَ الإلهَ، نمدح * بِكَ، أنتَ الرّبَّ، نعترف

إيَّاكَ، أنتَ الآبَ الأزليَّ * تعبُدُ الأرضُ كلُّها

إليكَ، جميعُ الملائِكة * والسَّماواتُ وكلُّ القُوَّات

إليكَ الكَروبونَ والسَّرافون * بصوتٍ مُتَّصلٍ يصرخون:

قدُّوسٌ، قدُّوسٌ، قدُّوس * الربُّ إلهُ الصَّباؤوت

السَّماءُ والأرضُ مملؤتان * من جَلالِ مجدِكَ

إيَّاكَ تُسَبِّح * جوقةُ الرُّسلِ المَجيدين

وجُمهورُ الأنبياءِ * المُكَرَّمين

وجيشُ الشُّهداءِ * اللاَّمِعين

بكَ تَعتَرفُ الكنيسةُ المقدَّسَةُ * في المَعمورَةِ كلِّها

يا أيّها الآبُ * ذو الجلالِ غيرِ المَحدود

وبابنِكَ الحقيقيِّ * الواحِدِ المَعبود

وبالرُّوحِ القُدُسِ * المُعَزِّي

هتافات بالمسيح

أنتَ ملكُ المجدِ * يا أيّها المسيح

أنتَ ابنُ الآبِ * السّرمديّ

أنتَ الذي لمّا شِئتَ أن تُخلِّص الإنسانَ * لم تأنَفْ من مُستَودَعِ عَذراء

أنت الذي كَسَرْتَ شوكَةَ المَوتِ * فَفَتَحتَ مَلكوتَ السَّماواتِ للمؤمنين

أنتَ الجالسُ عن يمينِ الله * في مجدِ الآب

إنّنا نعتَقِدُ * أنَّك الدَّيّانُ الآتي

فإيَّاكَ نسألُ أن تُعينَنا نحن خُدَّامك * الذينَ افتَدَيتَهُم بِدَمكَ الكريم

اجمَعْنا بقدّيسيكَ * في المجدِ الأبديّ

أدعية مختلفة يمكن إضافتها

خّلِّصْ، يا ربُّ شعبَكَ * وبارِكْ ميراثَكَ

إرعَهُم * وشرِّفْهم إلى الأبد

تباركْتَ، يا ربُّ * في كلّ يوم

وسُبِّحَ اسمُك إلى الدَّهرِ * وإلى دَهرِ الداهرين

إحفظْنا، يا رَبُّ، في هذا اليومِ * مِن كُلِّ خَطيئة

إرحمْنا، يا ربُّ * إرحمْنا

ولتَكُنْ رَحمَتُكَ علينا، يا رَبُّ * بِقَدْرِ ما عَليكَ اتِّكالُنا

توكَّلتُ عليكَ، يا رَبُّ * فلَنْ أَخزَى إلى الأبد

الصلاة

أيها الإله القويّ، آتينا الخلاص بالأسرار الفصحيّة، فواصِلْ فينا عمل نعمتك السّنيّة * حتى إذا ما فُزنا بالحرّية الحقيقيّة التامّة، نلنا في السماء كمال الفرح، الذي نتذوقه الآن في الأرض. بربنا يسوع المسيح ابنك الإله الحي المالك معك ومع الروح القدس إلى دهر الدهور.

• تبارك الرب.

– الشكر لله.

ادعم أليتيا

إن كنت تقرأ هذا المقال فذلك تحديداً بفضل سخائك وسخاء عدد كبير من أمثالك الذين يجعلون من مشروع أليتيا التبشيري واقعاً. وإليك بعض الأرقام:

-      ٢٠ مليون مُستخدم يقرأون Aleteia.org شهرياً. 

-      تصدر أليتيا بشكل يومي بثماني لغات: الفرنسيّة، الإنجليزيّة، العربيّة، الإيطاليّة، الإسبانيّة، البرتغاليّة، البولنديّة والسلوفانية. 

-      يتصفح قراؤنا شهرياً أكثر من ٥٠ مليون صفحة.

-      يُتابع ما يُقارب الأربعة ملايين شخص أليتيا عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

-      تنشر أليتيا شهرياً ٢٤٥٠ مقال وما يُقارب الـ٤٠ فيديو.

-      يعمل ٦٠ شخصا بدوام كامل على هذا المحتوى بالإضافة الى ٤٠٠ معاون (من كُتّاب وصحافيين ومترجمين ومصورين...)

إن هذه الأرقام ليست سوى ترجمة لجهد كبير. نحن بحاجة الى دعمكم للاستمرار في تقديم خدماتنا للجميع بغض النظر عن مكان سكنهم وسواء كان بمقدورهم الدفع أم لا.

ادعموا أليتيا بدولار على الأقل لن يتطلب ذلك منكم أكثر من دقيقة. شكراً. 

 

Tags:
كورونامن البيت
صلاة اليوم
اليوم نحتفل أيضاً بـ




Top 10
أليتيا
قصة حب رائعة حصلت على فراش الموت في لبنان...أ...
هيثم الشاعر
الشتائم تنهال على الممثلة اللبنانية نادين نجي...
غيتا مارون
بعد تداول فيديو كنيسة أوروبيّة تحوّلت إلى مطع...
أليتيا
مقتل كاهن في خلال مساعدته امرأة تتعرّض للسرقة
غيتا مارون
هل دعم البابا فرنسيس حقّ المثليّين في الزواج ...
هيثم الشاعر
تدخّل إلهي في مزار سيدة لبنان - حريصا
لويز ألميراس
وفاة شماس وأول حاكم منطقة من ذوي الاحتياجات ا...
المزيد
النشرة
تسلم Aleteia يومياً